– Maraca –

Amazone jungle rammelaar, ook wel maraca genoemd, uit Peru. Deze handinstrumenten worden vaak gebruikt tijdens Ayahuasca- en healingsessies. Handgemaakt en gegraveerd met ontwerpen van dieren en de natuur, wat betekent dat elk exemplaar totaal uniek is. Vervaardigd door lokale gemeenschappen met behulp van een fairtradebeleid. Maracas worden traditioneel per paar verkocht. Deze worden per stuk verkocht. Meer informatie vindt u hieronder.

Met een totale lengte tussen de 22 en 27 cm en een schudkop van ongeveer 5-8 cm.

Rammelaars die lijken op maracas bestaan al millennia in Afrika, de eilanden in de Stille Oceaan en Amerika. Het Araucanische volk, dat leeft in wat nu centraal Chili is, was misschien de eerste die het woord maraca gebruikte om een kalebasrammelaar rond 500 voor Christus te beschrijven. Sommige historici schrijven de oorsprong van het woord echter toe aan het Tupi-volk in het prekoloniale Brazilië. Er zijn ook oude verslagen van maracas in West-Afrika, waar een Guinese legende een godin beschrijft die een maraca maakte van een kalebas en witte kiezelstenen. [1]. Ze markeren de beat zoals drums dat doen, en ze zijn vrij eenvoudig te spelen. De meeste traditionele maracas zijn gemaakt van gedroogde, holle kalebassen of kokosnootschalen en ze zijn gevuld met droge bonen, zaden of kiezels. In sommige Franstalige delen van de wereld worden maracas 'shac-sracs' genoemd [2]

De kalebasratel wordt beschreven als het geluid van de schepping. De scheppingsverhalen vertellen over het eerste geluid, een glinsterend geluid, dat alle kanten opging; dit was het geluid van de gedachten van de Schepper. Er wordt gezegd dat de zaden van de kalebasratel de stem van de Schepper vertegenwoordigen, aangezien ze de bron zijn van nieuw geschapen leven. De zaden in de rammelaar verstrooien de illusies van de bewuste geest en planten zaden van een zuivere en heldere geest.

In Zuid-Amerika is de rammelaar van de sjamaan een zeer heilig instrument. De verschillende delen van de rammelaar symboliseren de structuren van de wereld. Het handvat is de verticale as die opstijgt naar het hemelse rijk. De Bovenwereld wordt vertegenwoordigd door de hoofdpompoen van de rammelaar, die de geesten bevat. De verbinding van de kop van de rammelaar met het handvat symboliseert de verbinding van mannelijke en vrouwelijke elementen in het universum.[4]

Het repetitieve geluid van de rammelaar, zoals dat van de trommel, helpt trancetoestanden op te wekken. Het wordt vaak gebruikt bij ceremonies, waaronder Ayahuasca en andere genezingsceremonies. John Fire Lame Deer spreekt over de kleine steentjes die in de rammelaar worden gebruikt in zijn boek Sioux Medicine Man, “Wij medicijnmannen gaan op zoek naar mierenhopen en halen deze kleine steentjes. Ze zijn heilig. We stoppen er 405 in onze kalebassen en rammelaars - ze vertegenwoordigen de 405 bomen die in ons land groeien. Grootvader John Fire zegt later in zijn boek dat de 405 kleine steentjes in de rammelaar het aantal beschikbare spirituele helpers vertegenwoordigen die klaar staan om te helpen bij een genezing of ceremonie.[3]

Rattle is het oudste muziekinstrument voor het terughalen van zielen, en de imitatie van regen door de mensheid volgens Angeles Arrien in haar boek The Four Fold Way. Ze vervolgt: "In de praktijk gebruiken de meeste sjamanen de rammelaar om te reinigen en te zuiveren, en vervolgens gebruiken ze het geluid van de rammelaar om delen van de ziel op te roepen die verloren zijn gegaan in het verleden, op een bepaalde plaats of in een relatie" [ 3]

De hoge tonen van rammelaars resoneren in de bovenste delen van het lichaam en het hoofd en stimuleren zenuwbanen met een hogere frequentie in de hersenschors. De lage tonen van drums werken voornamelijk op de buik, borst en evenwichtsorganen, terwijl ze een bewegingsimpuls stimuleren en de hartslagen van luisteraars synchroniseren met de hartslag van de trommel en de hartslag van het universum. [4]